南堂

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南堂座落于前门西大街141号，现在是北京教区主教座堂。于1650年建造了北京城内的第一座大教堂。全国重点文物保护单位，清代天主教堂古建筑。位于北京市西城区宣武门内，是北京现存最古老的天主教堂（与之对应的北堂称西什库教堂），它是清顺治七年（1650年）天主教士德意志人汤若望于意大利传教士利玛窦所建经堂旧址上兴建的。现存建筑为光绪三十年（1904年）重建。殿堂为哥特式拱券形建筑，五彩玻璃门窗，祭台、讲经台装饰富丽堂皇。基本简介

南堂
南堂

在北京它是一座历史最悠久最古老的天主堂。1605年(明万历33年)利玛窦神父曾于该处建起第一座经堂，但规模很小，后由德国耶稣会士汤若望神父，于1650年建造了北京城内的第一座大教堂。

耶稣会汤若望等神父住在教堂内。顺治皇帝曾24次来到南堂与在清政府内任钦天监职的汤若望神父促膝谈心。该堂以无玷始胎圣母为主保。堂院内除神父住房外，有天文台、藏书楼、仪器室等，皇帝赐匾“通微佳境”，称汤若望神父为“通微教师”。

历史信息

雍正八年，北京地震，死伤约十万人，南北二堂遭受损失。雍正赐银一千两从事修理。雍正年间(可能是雍正十年)，南堂一度曾被关闭。1775年遭火灾，后乾隆帝又赐银万两，重新修复。南堂失火，所有康熙书之“万有真元”匾额及对联，都被火毁。高慎思、安国宁两位神父上书引咎。乾隆帝赐银一万两，饬令将天主堂照康熙例重建。所有匾额和对联又都由乾隆帝亲笔御题，完全恢复旧观。(不过，他把“万有真元”改写为“万有真原”了。)

道光十八年(1838年)，南堂被关闭。道光二十四年(1844)十二月二十八日，道光皇帝才废除了对天主教的禁令。

道光二十六年，南堂被归还。1860年重修南堂，并由北京孟主教重开南堂。

1900年6月14日又遭火焚。1904年重新修造大堂及其附属房屋，即现在南堂。现仅存两块石碑记载着1650年的建堂历史。

1979年12月21日，傅铁山主教在宣武门南堂荣受牧职，成为南堂最早开放的一个重要标志。从此，在傅主教领导下，北京教区走上健康发展的坦途。宣武门南堂成为北京教区的中心，承担了重要的角色。现在是主教府、教区、市爱国会和教务委员会所在地。“一区两会”的许多重要工作机构也设在这里。

南堂再次开放后，分别经历了石玉琨神父、赵庆龙神父、韩文生神父等三任本堂。目前仍是韩神父主持堂区工作。副堂分别由庞文贤神父、张天路神父担任。

南堂历史

南堂始建于1601年（明万历二十九年），为神宗皇帝批给来华耶稣会士的住地。意大利藉耶稣会士利玛窦（1552.10.6-1610.5.11）来京后也在此地居住。利玛窦以黄金五百两买下其住地旁的"首善书院"（原为明东林讲学之所），将其作为私人祈祷所，规模很小。随着信教人数的不断增加，1605年（明万历33年），利玛窦神父将其改建成了一座小教堂。当时北京有奉教者二百余人。

1650年（清顺治七年），德国耶稣会士汤若望将其建成一座20米高的巴洛克式大教堂，圣堂长八丈，宽四丈四尺，奉无染原罪圣母为主保。同时还在西侧建神父住宅、天文台、藏书楼和仪器馆，四米高的铁十字架矗立在教堂的顶端。教堂竣工后，汤若望神父立碑记其事（此碑现今仍留在圣堂两侧）。顺治帝御笔亲书"钦崇天道"匾额，1657年（顺治十四年）又御笔亲书"通玄佳境"（后人为避康熙皇帝玄烨之讳，改"玄"为"微"，而成"通微佳境"）门额和御制天主堂碑铭，对汤若望作了高度的评价。因汤若望的博学和友善，顺治帝在1656-1657两年之间，曾24次到南堂微服私访，并与汤若望促膝谈心，还亲切地尊称59岁的汤若望神父为"玛法"（玛法是满语："父亲"的意思），汤若望历任满清两朝官吏，官至二品钦天监监正。

1666年，汤若望神父去世，继之而来的是比利时耶稣会士南怀仁。1675年（清康熙十四年），康熙帝两次亲临南堂看望南怀仁神父，为南堂御笔"万有真源"匾额和"敬天"匾额，命悬挂于南堂内。1690年（清康熙二十九年），成立北京教区，任命意大利籍伊大仁（又名康和之）为主教，南堂作为主教府。此后南堂遭地震破坏。1703年，康熙皇 南堂（宣武门教堂）(18张)帝御赐银十万两，重新修建。1775年（清乾隆四十年），南堂不幸毁于火灾，原顺治和康熙帝为南堂御书的匾额及对联全部被烧毁。乾隆帝赐银一万两，赦令照先帝所赐之原貌加高加大重建天主堂，并恢复所有皇帝亲笔御题之匾额和对联等。雍正八年，北京地震，死伤约十万人，南北二堂遭受损失。雍正赐银一千两从事修理。雍正年间(可能是雍正十年)，南堂一度曾被关闭。1775年遭火灾，后乾隆帝又赐银万两，重新修复。南堂失火，所有康熙书之“万有真元”匾额及对联，都被火毁。高慎思、安国宁两位神父上书引咎。乾隆帝赐银一万两，饬令将天主堂照康熙例重建。所有匾额和对联又都由乾隆帝亲笔御题，完全恢复旧观。(不过，他把“万有真元”改写为“万有真原”了。)

道光十八年(1838年)，南堂被关闭。道光二十四年(1844)十二月二十八日，道光皇帝才废除了对天主教的禁令。

道光二十六年，南堂被归还。1860年重修南堂，并由北京孟主教重开南堂。

1900年6月14日又遭火焚。1904年重新修造大堂及其附属房屋，即现在南堂。现仅存两块石碑记载着1650年的建堂历史。

1979年12月21日，傅铁山主教在宣武门南堂荣受牧职，成为南堂最早开放的一个重要标志。从此，在傅主教领导下，北京教区走上健康发展的坦途。宣武门南堂成为北京教区的中心，承担了重要的角色。现在是主教府、教区、市爱国会和教务委员会所在地。“一区两会”的许多重要工作机构也设在这里。

南堂堂区目前有教友五千余人。平日三台弥撒，主日四台弥撒，主日上午十时是为北京的外交使馆人员、外国商人、在京留学生和来京旅游者开设的英文弥撒。

南堂堂区为中外信徒举办各种宗教圣事及活动。如：洗礼、婚配、追思等，组织慕道班、圣经分享班、爱心小组、临终牧灵关怀等五十个团体。也为教外朋友在教堂内举行过结婚祝福礼。

1999年10月，庆建国五十周年，北京市政府拨款130万元，将南堂修葺一新。

再次开放

南堂再次开放后，分别经历了石玉琨神父、赵庆龙神父、张天路神父、韩文生神父、刘永斌等本堂。刘永斌是现任神父，主持堂区工作。副堂分别由庞文贤神父、孙宇辉神父担任。

苏轼诗作

作品简介

诗词名：南堂

作者：苏轼

朝代：北宋

体裁：七言绝句

作品原文

南堂

其一

江上西山半隐堤，此邦台馆一时西。

南堂独有西南向，卧看千帆落浅溪。

其二

扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。

客来梦觉知何处？挂起西窗浪接天。

作品说明

苏诗中“南堂”，这是黄州的的南堂，在临皋驿高陂上，是当地人在苏轼来黄州后筑的。诗元丰六年（公元1083）作，原五首，选二首。

作者简介

苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。1057年（嘉祐二年）进士。在王安石变法高潮中，先后任凤翔签判、开封推官、杭州通判和密州、徐州、湖州等地行政长官；元丰年间（1078—1085）陷入乌台诗案，贬居黄州四年。后任中书舍人、翰林学士、知制诰等职，又任杭州、颍州、扬州、定州等地知州，晚年又被远贬惠州、儋州，九死一生，北返中原，病逝于常州。苏轼是文学史上少见的兼擅诗、词、文、书法、绘画的文豪，在历史上产生深远的影响。中华书局已整理出版《苏轼诗集》八册、《苏轼文集》六册，《东坡词》见《宋六十名家词》（上海古籍出版社影印明版）。

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